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venerdi 20 ottobre 2017
Reg.Trib.Firenze n.5087 20/07/01- Direttore Responsabile: Vittorio Lussana
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Foad Aodi: "Attenzione a non perdere la 'scommessa' dell'integrazione"
Articolo di: Vittorio Lussana
Articolo di: Vittorio Lussana
Intervista al principale rappresentante delle comunità arabe in Italia, creatore di uno 'sportello scolastico' per monitorare le diverse forme di razzismo e discriminazione nei nostri istituti, provocati non tanto dal 'bullismo' di alunni e studenti, bensì dai loro genitori, 'eccitati' da trasmissioni televisive allarmistiche, indifferenti ai programmi di educazione civica e d'integrazione tra i cittadini di domaniFoad Aodi, medico fisiatra, presidente delle comunità arabe in Italia (Co-mai) e dei movimenti Amsi e 'Uniti per unire', è il 'Focal Point' per l'integrazione in Italia e per l'Alleanza delle civiltà (UnaOc), organismo dell'Onu. Negli anni delle sue attività, egli ha seguito molto da vicino tutte le diverse fasi dei flussi migratori, ricostruendone la storia: dopo una prima ondata, successiva alla caduta del muro di Berlino e proveniente dai Paesi dell'est europeo, abbiamo assistito a una seconda 'ondata' dai Paesi coinvolti nelle cosiddette 'primavere arabe' e a una terza, conseguente alla crisi siriana e a quella libica 'post Gheddafi'. In questa intervista, ci ha aiutati a comprendere le difficoltà del processo d'integrazione degli immigrati di prima e seconda generazione, complicata soprattutto da strumentalizzazioni politiche e da un sistema dell'informazione non sempre equilibrato nel dare informazioni.
Foad Aodi, quanto è strutturata l'Italia, sotto il profilo scolastico ed educativo, per favorire un'integrazione effettiva tra italiani e le diverse culture di origine dei nuovi nuclei familiari giunti qui da noi negli ultimi decenni?
"Sicuramente, per alcuni aspetti ci sono notizie positive: l'impegno di tanti professori e molti presidi, ma soprattutto la felice integrazione tra gli alunni. C'è, invece, ancora da lavorare sotto il punto di vista amministrativo e conoscitivo, al fine di evitare episodi di discriminazione. Mi spiego meglio: in Italia, il fenomeno migratorio è piuttosto recente, rispetto ad altri Paesi europei come la Francia, il Belgio e la Germania. Per questo motivo, l'Italia, in questi ultimi decenni, non era molto 'pronta' a un'accoglienza così massiccia. Storicamente, noi possiamo dividere il fenomeno in tre fasi: durante la prima, si veniva in Italia solo per motivi di studio; nella seconda, successiva alla caduta del muro di Berlino, è sorto un flusso molto robusto proveniente dai Paesi dell'est, Romanìa e Albanìa in particolare; nella terza fase, quella più recente, stiamo assistendo a un'emergenza importante cominciata con le 'primavere arabe', le quali hanno generato molti sogni, seguiti da altrettante delusioni. Per questo, la scuola diviene un terreno delicato e importante in cui investire energie, al fine di far conoscere a studenti, alunni, docenti e genitori quale sia la realtà degli immigrati, i cui figli non sono affatto 'diversi' dai bambini italiani: sono coetanei e sono esseri umani. Noi, come Co-mai, Amsi e 'Uniti per unire', abbiamo creato di recente uno 'sportello scolastico' tramite il quale abbiamo registrato un aumento della discriminazione specialmente nelle scuole e, soprattutto, dopo i recenti fatti di terrorismo accaduti in Europa. Dobbiamo lavorare molto su un puntuale aggiornamento, su una conoscenza reciproca più approfondita e sulla 'buona informazione', perché tanti genitori sono influenzati negativamente da notizie superficiali e generalizzate, che non solo danneggiano i figli degli immigrati, ma anche tanti giovani italiani individualmente immuni a provocare situazioni di discriminazione, ma spesso 'pilotati' da genitori 'eccitati' da una cattiva informazione".
'Sparate' elettorali
Articolo di: Il Taciturno
Pare che Luigi Di Maio, candidandosi a presidente del Consiglio per conto del Movimento cinque stelle, abbia dichiarato che lo fa "per far risorgere l'Italia". Che dire? Se le sue capacità fossero almeno la metà della propria presunzione potremmo dirci fortunati.
Articolo di: Il Taciturno
Pare che Luigi Di Maio, candidandosi a presidente del Consiglio per conto del Movimento cinque stelle, abbia dichiarato che lo fa "per far risorgere l'Italia". Che dire? Se le sue capacità fossero almeno la metà della propria presunzione potremmo dirci fortunati.
L'importanza del ri-uso
Articolo di: Annalisa Civitelli
Negli anni '80 del secolo scorso, era consuetudine riportare indietro i 'vuoti' delle bottiglie di vetro agli ormai defunti negozi di 'Vini e oli'. Ricordo bene questa usanza. Ero piccola. E nella zona di Roma in cui vivo da quando sono nata ve n'era uno, attualmente sostituito da un centro estetico.
Articolo di: Annalisa Civitelli
Negli anni '80 del secolo scorso, era consuetudine riportare indietro i 'vuoti' delle bottiglie di vetro agli ormai defunti negozi di 'Vini e oli'. Ricordo bene questa usanza. Ero piccola. E nella zona di Roma in cui vivo da quando sono nata ve n'era uno, attualmente sostituito da un centro estetico.
La rivincita di Ofelia
Articolo di: Giuseppe Lorin
Al Pacta Salone di Milano, dall'8 al 12 novembre 2017, torna in scena 'Hamletelia', di e con Caroline Pagani. Un'originale riscrittura dall'Amleto di William Shakespeare, raccontato da Ofelia. Plenilunio. In un cimitero, avvolto in una coltre di nebbia, un'ombra intona un canto nella notte. Siamo a Elsinore, 400 anni dopo. E Ofelia risorge per rivendicare il suo personaggio, la sua persona. Il fantasma di Ofelia agisce, canta, balla, si tramuta in Amleto, Gertrude, Polonio, Laerte. In questo 'ultramondo', lo spettro evoca gli spiriti di altre eroine 'shakespeariane': Giulietta, Desdemona, Lady Macbeth e Cleopatra. Prova a rispondere - e a farci rispondere - alle domande che la assillano, per colmare gli spazi bianchi del capolavoro 'shakespeariano': perché Amleto le urlò di andare in convento? Perché Gertrude, che l'ha vista nel fiume, non l'ha salvata? Perché un capriccio dell'ispirazione le ha impedito di essere una donna coraggiosa come Giulietta, ardita come Lady Macbeth, sensuale come Cleopatra? O di avere una morte 'erotica' come quella di Desdemona? Perché, insomma, le è toccato in sorte questo sciagurato destino? Hamletelia fonde provocatoriamente i due nomi, riprendendosi quello che Amleto e Shakespeare le hanno negato: una sorta di 'io esisto', un 'femminismo storico'. Ofelia è ironica, buffa, comica, moderna, contemporanea, multiforme come è la donna. Torna indietro nel tempo attraversando epoche e palchi, suscitando a ogni passo riflessioni sul suo personaggio e sulla sorte che il 'maschile' le ha riservato.
Articolo di: Giuseppe Lorin
Al Pacta Salone di Milano, dall'8 al 12 novembre 2017, torna in scena 'Hamletelia', di e con Caroline Pagani. Un'originale riscrittura dall'Amleto di William Shakespeare, raccontato da Ofelia. Plenilunio. In un cimitero, avvolto in una coltre di nebbia, un'ombra intona un canto nella notte. Siamo a Elsinore, 400 anni dopo. E Ofelia risorge per rivendicare il suo personaggio, la sua persona. Il fantasma di Ofelia agisce, canta, balla, si tramuta in Amleto, Gertrude, Polonio, Laerte. In questo 'ultramondo', lo spettro evoca gli spiriti di altre eroine 'shakespeariane': Giulietta, Desdemona, Lady Macbeth e Cleopatra. Prova a rispondere - e a farci rispondere - alle domande che la assillano, per colmare gli spazi bianchi del capolavoro 'shakespeariano': perché Amleto le urlò di andare in convento? Perché Gertrude, che l'ha vista nel fiume, non l'ha salvata? Perché un capriccio dell'ispirazione le ha impedito di essere una donna coraggiosa come Giulietta, ardita come Lady Macbeth, sensuale come Cleopatra? O di avere una morte 'erotica' come quella di Desdemona? Perché, insomma, le è toccato in sorte questo sciagurato destino? Hamletelia fonde provocatoriamente i due nomi, riprendendosi quello che Amleto e Shakespeare le hanno negato: una sorta di 'io esisto', un 'femminismo storico'. Ofelia è ironica, buffa, comica, moderna, contemporanea, multiforme come è la donna. Torna indietro nel tempo attraversando epoche e palchi, suscitando a ogni passo riflessioni sul suo personaggio e sulla sorte che il 'maschile' le ha riservato.
30 mila donne
in marcia per la pace
Articolo di: Fabrizio Federici
Si è conclusa, lo scorso 10 ottobre a Gerusalemme, la marcia della pace. Un evento organizzato dal nuovo movimento 'Women Wage Peace' (Le donne dichiarano la pace, ndr), che ha coinvolto 30 mila donne palestinesi e israeliane
provenienti da tutti gli angoli del Paese, per percorrere insieme la
via della speranza e della pace. Questo storico evento, che apre
prospettive veramente nuove, è iniziato il 24 settembre 2017 con una cerimonia d'inaugurazione che ha conciso con l'inizio del nuovo anno ebraico, da Sderot alla mattina, presso il Kibbutz Tzeelim, alla sera. Quattro le rotte percorse: sud, nord, ovest ed est, che hanno toccato numerose città e località, tra le quali Kissoufim,
Zeelim, Yerouham, Rahat, Beer Sheva, Arad, Gush Etzion (vicino Eli),
Dimona (il 26 settembre); Nazaret (il 3 ottobre); Jaffa (il 6 ottobre). L'8 ottobre, le donne ebree e palestinesi si sono incontrate nel villaggio di pace di Agar e Sarah,
costruito nella pianura accanto al Mar Morto, dove hanno organizzato
gruppi di discussione, mostre artistiche ed eventi musicali, con la
partecipazione di artisti di ogni provenienza. Giunte a Gerusalemme nelle date del 9 e 10 ottobre, le 'costruttrici di pace' hanno innalzato una grande "Capanna della pace' (Sukkàt Shalom), dentro alla quale hanno condotto incontri e gruppi di studio. Il 10 ottobre, infine, hanno inaugurato un parlamento femminile (Knesset). Tutta la marcia è stata accompagnata da un 'Manifesto congiunto per la pace' rivolto a israeliani e palestinesi, co-firmato da tutte le donne, che sarà presentato alla Knesset all'apertura della sessione invernale.
in marcia per la pace
Articolo di: Fabrizio Federici
Si è conclusa, lo scorso 10 ottobre a Gerusalemme, la marcia della pace. Un evento organizzato dal nuovo movimento 'Women Wage Peace' (Le donne dichiarano la pace, ndr), che ha coinvolto 30 mila donne palestinesi e israeliane
provenienti da tutti gli angoli del Paese, per percorrere insieme la
via della speranza e della pace. Questo storico evento, che apre
prospettive veramente nuove, è iniziato il 24 settembre 2017 con una cerimonia d'inaugurazione che ha conciso con l'inizio del nuovo anno ebraico, da Sderot alla mattina, presso il Kibbutz Tzeelim, alla sera. Quattro le rotte percorse: sud, nord, ovest ed est, che hanno toccato numerose città e località, tra le quali Kissoufim,
Zeelim, Yerouham, Rahat, Beer Sheva, Arad, Gush Etzion (vicino Eli),
Dimona (il 26 settembre); Nazaret (il 3 ottobre); Jaffa (il 6 ottobre). L'8 ottobre, le donne ebree e palestinesi si sono incontrate nel villaggio di pace di Agar e Sarah,
costruito nella pianura accanto al Mar Morto, dove hanno organizzato
gruppi di discussione, mostre artistiche ed eventi musicali, con la
partecipazione di artisti di ogni provenienza. Giunte a Gerusalemme nelle date del 9 e 10 ottobre, le 'costruttrici di pace' hanno innalzato una grande "Capanna della pace' (Sukkàt Shalom), dentro alla quale hanno condotto incontri e gruppi di studio. Il 10 ottobre, infine, hanno inaugurato un parlamento femminile (Knesset). Tutta la marcia è stata accompagnata da un 'Manifesto congiunto per la pace' rivolto a israeliani e palestinesi, co-firmato da tutte le donne, che sarà presentato alla Knesset all'apertura della sessione invernale.
Il Nobel
dell'abisso interiore
Articolo di: Michela Zanarella
Patria e cultura sono argomenti complicati. Ce lo dice con chiarezza Kazuo Ishiguro, recente vincitore del premio Nobel per la letteratura 2017: per comprendere meglio chi siamo, dobbiamo imparare ad ascoltare chi è arrivato da lontano. Ishiguro è nato nel 1954 a Nagasaki, ma si è trasferito da bambino, insieme alla famiglia, in Gran Bretagna. Vive a Londra, dove si è laureato in inglese e filosofia. E' sposato con una donna scozzese, dalla quale ha avuto una figlia. In Giappone è tornato da uomo maturo nel 1989, anno in cui il suo libro più noto, 'Quel che resta del giorno', ha ottenuto il Booker Prize, facendolo entrare nell'olimpo della letteratura inglese. Il romanzo è diventato un film di successo per il cinema, diretto da James Ivory. Nel cast, una coppia straordinaria di attori: Anthony Hopkins ed Emma Thompson. L'autore della 'doppia identità', diviso a metà tra due lingue e due culture, negli anni non ha mai smesso di osservare il mondo con attenzione. La sua visione, particolarmente 'sensibile', della società lascia emergere le ombre del tempo e della memoria. I personaggi si mostrano in tutta la loro umanità, tra fragilità e fallimenti. E' proprio nell'incertezza delle relazioni, nel senso di smarrimento e di rimpianto costante, che si muove l'impalcatura narrativa delle sue opere, cariche di enigmi sull'esistenza.
dell'abisso interiore
Articolo di: Michela Zanarella
Patria e cultura sono argomenti complicati. Ce lo dice con chiarezza Kazuo Ishiguro, recente vincitore del premio Nobel per la letteratura 2017: per comprendere meglio chi siamo, dobbiamo imparare ad ascoltare chi è arrivato da lontano. Ishiguro è nato nel 1954 a Nagasaki, ma si è trasferito da bambino, insieme alla famiglia, in Gran Bretagna. Vive a Londra, dove si è laureato in inglese e filosofia. E' sposato con una donna scozzese, dalla quale ha avuto una figlia. In Giappone è tornato da uomo maturo nel 1989, anno in cui il suo libro più noto, 'Quel che resta del giorno', ha ottenuto il Booker Prize, facendolo entrare nell'olimpo della letteratura inglese. Il romanzo è diventato un film di successo per il cinema, diretto da James Ivory. Nel cast, una coppia straordinaria di attori: Anthony Hopkins ed Emma Thompson. L'autore della 'doppia identità', diviso a metà tra due lingue e due culture, negli anni non ha mai smesso di osservare il mondo con attenzione. La sua visione, particolarmente 'sensibile', della società lascia emergere le ombre del tempo e della memoria. I personaggi si mostrano in tutta la loro umanità, tra fragilità e fallimenti. E' proprio nell'incertezza delle relazioni, nel senso di smarrimento e di rimpianto costante, che si muove l'impalcatura narrativa delle sue opere, cariche di enigmi sull'esistenza.